\u00dcber die Autorin: <\/strong>Lara Gafner ist die Pr\u00e4sidentin der Schweizer Philosophie-Olympiade, befindet sich in der Ausbildung zur Philosophielehrperson und unterrichtet im kommenden Schuljahr am Gymnasium Thun. Die vorliegende Version der Methodensammlung entstand f\u00fcr eine Arbeit im Rahmen des Fachdidaktik-Kurses an der PH Bern.<\/p>","datetime":1784292900,"datetimeend":0,"newstype":1,"newstypetext":null,"links":"","subjects":["Suggerimenti"],"image":["https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/fileadmin\/_processed_\/9\/d\/csm_55135366874_3367730335_b_218218f5cd.jpg"],"link":"https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/it\/news\/news\/essayschreiben-lernen-die-methodensammlung-der-philosophie-olympiade","category":[{"uid":1,"title":"Filosofia"},{"uid":4,"title":"Associazione"}]},{"uid":5165,"title":"Welche Rolle spielt Vertrauen in der Wissenschaft?","teasertext":"What does it take to work as a scientist? Many people would name characteristics \r\nlike curiosity, intelligence, or rationality. According to philosopher John Hardwig, trust is also an essential part of scientific work. Ana from the Philosophy Olympiad explains why.","short":"What does it take to work as a scientist? Many people would name characteristics \r\nlike curiosity, intelligence, or rationality. According to philosopher John Hardwig, trust is also an essential part of scientific work. Ana from the Philosophy Olympiad explains why.","body":" The central goal of science is to gain knowledge. Scientists generally assume to be capable of achieving this goal within their respective disciplines. In philosophy, knowledge is often defined as a justified true belief. Based on this definition, scientific findings must not only be true but also justified in order to be considered knowledge.<\/p>\r\n To say that knowledge must be justified leaves open the question of what counts as good justification. In science, however, trust is not normally considered good justification. Instead, the idea of epistemic autonomy is held up as an ideal: those who think for themselves and critically question things are acting in an exemplary manner. Those who, on the other hand, blindly trust others are considered irrational. At the same time, however, modern science cannot function without teamwork, which seems to require trust among scientists. <\/p>\r\n The philosopher John Hardwig argues in his Paper The role of trust in science <\/strong><\/i>that trust in others is a necessary condition for knowledge in modern science. <\/p>\r\n About the Author: <\/strong>Ana Maria Abril won a silver medal in the 2023 Philosophy Olympiad finals. She is now studying philosophy and mathematics in Bern and volunteers for the Philosophy Olympiad.<\/p>\r\n Hardwig begins his argument with an analysis of the structure of modern science. This structure is fundamentally collegial. Scientists work based on the results of previous scientists. In addition, they work in large groups, some of which are internationally organized. One reason for this collaboration is that collecting and analyzing data, or conducting certain experiments, is sometimes so time-consuming or complex that it cannot be carried out by a single person. <\/p>\r\n According to Hardwig, this gives rise to an epistemological problem, that is, a philosophical problem concerning knowledge and its conditions. If scientific results are to be considered knowledge, then they must be justified. In large research groups, however, no single person possesses the complete justification for the collective results. Many scientific results therefore do not appear to be (fully) justified and can, strictly not be regarded as knowledge. Nevertheless, we wish to refer to the results of this research as knowledge.<\/p>\r\n Harwig sees the importance of testimony in this lack of justification. In epistemology, testimony generally refers to the transmission of beliefs from one person to another. Hardwig\u2019s idea is that justification can be shared through testimony. Researchers in a research group can share justification, and thus knowledge, with one another through testimony. This gives every participating researcher, even if indirectly, access to the justification for the results produced by their joint research. Thus, only when researchers accept the testimony of other researchers can they call the results of their joint research \u201cknowledge.\u201d <\/p>\r\n According to Hardwig, this testimony is closely linked to trust: Person B\u2019s testimony that p can only serve as justification for Person A to believe p if Person A trusts B. Testimony thus presupposes trust if it is to be justificatory. <\/p>\r\n An expert is giving a lecture. According to Hardwig, we will only accept his testimony as a justification for believing something if we trust him. (Photo: Philosophy Olympiad)<\/i><\/p>\r\n Hardwig further analyzes the concept of trust and provides an account of when a person is considered trustworthy (honesty, competence, conscientiousness, \u2026). It is important to note that Hardwig\u2019s analysis, even though he does not use the term himself, refers to trust in people (personal trust). <\/p>\r\n Annual theme \u201cLook up!\u201d:<\/strong> Who do we look up to? What do we see, when we look up \u2014 maybe using a telescope at the new Astronomy Olympiad? Just as a ship can use the stars to navigate, role models can help us find our path. In 2026 we meet inspiring people and those inspired by them. We present talent promotion practices worth looking up to. And we gaze at the sky. Subscribe to the newsletter <\/u><\/a>or follow us on Instagram<\/u><\/a> so you don\u2019t miss anything!<\/p>\r\n On this basis, Hardwig concludes that in modern science, personal trust is a necessary condition for knowledge. His argument can be summarized as follows: <\/p>\r\n Premise 1: In modern science, testimony is a necessary condition for scientific knowledge. <\/p>\r\n Premise 2: Testimony presupposes trust.<\/p>\r\n Conclusion: In modern science, trust is a necessary condition for scientific knowledge<\/p>\r\n Hardwig\u2019s analysis of the role of trust in science is limited exclusively to trust in people. One possible criticism of this is that it is insufficient to explain how scientific knowledge is possible in modern science. As Hardwig himself notes, scientists also work in international research groups. In such settings, scientists do not necessarily know one another personally. Thus, the kind of trusting relationship necessary to accept the testimony of other scientists cannot exist between them. <\/p>\r\n A philosophical text always invites its readers to reflect on their own views about its content and consider possible criticisms. (Photo: Philosophy Olympiad)<\/i><\/p>\r\n The following example illustrates that in situations where there is no personal relationship between the researchers involved, another form of trust, institutional trust, can take on the role of personal trust. This example is intended to make the thesis intuitively understandable. Institutional trust refers to trust in structures such as universities, private research institutions, peer reviews, and meta-analyses.<\/p>\r\n Leonie, a conscientious scientist, is reading a newly published scientific study that she could use as the basis for her own research. She has no personal relationship with the study\u2019s authors. Before using the study\u2019s results in her own research, she, conscientious as she is, first examines the study\u2019s content and checks whether it is internally consistent. She also verifies how it aligns with the knowledge she already possesses. Leonie also takes into account who conducted the study and at which institution it was published. If she concludes that she can use the study\u2019s results in her own research, this decision is not based on personal trust. She does not primarily trust the study\u2019s authors, but rather the institutions and research programs within which the study was conducted.<\/p>\r\n This example does not yet provide a truly convincing argument for institutional trust. At this point, you are invited to think further. Consider these questions for example: What exactly does trust in institutions mean (as opposed to trust in persons)? When is an institution trustworthy? And how exactly does institutional trust justify the sharing of justification?<\/p>\r\n Does this make you think?<\/strong> If you're interested in questions like these, you can participate in the preliminary round of the Philosophy Olympiad from September 1 through October 4<\/a>.<\/p>","datetime":1783935720,"datetimeend":0,"newstype":1,"newstypetext":null,"links":"","subjects":["Sapere"],"image":["https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/fileadmin\/_processed_\/2\/4\/csm__CCH9159_da4b7ec546.jpg"],"link":"https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/it\/news\/news\/welche-rolle-spielt-vertrauen-in-der-wissenschaft","category":[{"uid":1,"title":"Filosofia"},{"uid":4,"title":"Associazione"},{"uid":5,"title":"Startseite"}]},{"uid":5125,"title":"Why intergenerational mentoring is so important","teasertext":"On the news portal of the State Secretariat for Education, Research and Innovation, Lara Gafner talks about her experiences at the Philosophy Olympiad and with the Swiss Study Foundation.","short":"","body":"","datetime":1781697600,"datetimeend":0,"newstype":1,"newstypetext":null,"links":"https:\/\/e2-news.ch\/en\/news\/why-intergenerational-mentoring-is-so-important","subjects":["Amici","Viaggiare","Volontariato"],"image":["https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/fileadmin\/_processed_\/f\/0\/csm_Screenshot_2026-06-17_175505_7b01107d79.png"],"link":"https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/it\/news\/news\/why-intergenerational-mentoring-is-so-important","category":[{"uid":1,"title":"Filosofia"},{"uid":4,"title":"Associazione"},{"uid":5,"title":"Startseite"}]},{"uid":5081,"title":"Philosophieren in Polen","teasertext":"Vom 14. bis 17. Mai fand in Warschau die 34. Internationale Philosophie-Olympiade f\u00fcr Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler statt. 56 L\u00e4nder waren vertreten. Die Teilnehmenden diskutierten, schrieben Essays, gewannen Medaillen und erkundeten die Stadt. Zwei Schweizerinnen und eine Liechtensteinerin waren dabei.","short":"Vom 14. bis 17. Mai fand in Warschau die 34. Internationale Philosophie-Olympiade (IPO) f\u00fcr Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler statt. 56 L\u00e4nder waren vertreten - so viele wie noch nie zuvor. Die Teilnehmenden diskutierten, schrieben Essays, gewannen Medaillen und erkundeten die Stadt. Zwei Schweizerinnen und eine Liechtensteinerin waren dabei:","body":" \u201cDas Sch\u00f6ne an der IPO ist, dass man beim Philosophieren mit Menschen aus aller Welt Spass hat\u201c, findet Lina. Huaxia erz\u00e4hlt, sie sei an der IPO auf ungew\u00f6hnliche Leute getroffen, denen sie sonst nie im Leben begegnet w\u00e4re. Die \u00fcber 100 Teilnehmenden nahmen teilweise eine aufw\u00e4ndige Anreise auf sich, um beispielsweise aus Peru, Pal\u00e4stina oder Indien nach Warschau zu gelangen. Dort wartete ein vielseitiges Programm <\/a>auf sie, mit philosophischen Vortr\u00e4gen, Ethik-Debatten, Museumsbesuchen oder polnischen Volkst\u00e4nzen - aber auch mit vielen Freir\u00e4umen. Hongjia zeigte sich \u00fcberrascht \u00fcber die Flexibilit\u00e4t des Programms. Sie hat bereits an \u00e4hnlichen internationalen Wettbewerb in Mathematik oder Informatik teilgenommen, wo die Teilnehmenden weniger Gelegenheit hatten, den Austragungsort auf eigene Faust zu erkunden.<\/p>\r\n Der Wettbewerb fand am Freitagmorgen statt. Die Teilnehmenden mussten w\u00e4hrend vier Stunden ein Essay zu einem von vier Zitaten schreiben. Die Wahl fiel Honjia, Huaxia und Lina nicht leicht, denn die Zitate kamen ihnen alle sehr offen und teilweise r\u00e4tselhaft vor. Hongjia entschied sich schliesslich f\u00fcr Zitat aus der Nikomachischen Ethik von Aristoteles: <\/p>\r\n \u201cDer Ursprung der Handlung ist nun die Entscheidung. Sie ist aber der Anfang der Bewegung, nicht ihr Zweck; der Ursprung der Entscheidung sind hingegen das Streben und die dem Zweck geltende \u00dcberlegung. Eine Entscheidung kann es daher weder ohne Vernunft und Denken noch auch ohne eine Charakterdisposition geben.\u201d<\/p><\/blockquote>\r\n Huaxia und Lina w\u00e4hlten beide ein Zitat von Iris Murdoch: <\/p>\r\n \u201cWir leben in einer Fantasiewelt, einer Welt der Illusionen. Die grosse Aufgabe im Leben besteht darin, die Wirklichkeit zu finden.\u201d<\/p><\/blockquote>\r\n Bewertet wurden die Essays anonym von einer internationalen Jury. Am Sonntagvormittag wurden die besten Essays ausgezeichnet. Drei Goldmedaillen gingen an Jugendliche aus Bulgarien, Singapur und Mexiko. Eine Auszeichnung f\u00fcr die Schweiz oder Liechtenstein war diesmal nicht dabei. Die Teilnehmerinnen sind jedoch schon gespannt darauf, die preisgekr\u00f6nten Essays zu lesen, die zusammen mit der Rangliste auf der IPO-Webseite ver\u00f6ffentlicht wurden<\/a>.<\/p>\r\n Die Wissenschafts-Olympiade<\/a> f\u00f6rdert Jugendliche, weckt wissenschaftliche Begabungen und Kreativit\u00e4t und beweist: Wissenschaft ist spannend. Jedes Jahr gibt es 11 Olympiaden und etwa 10\u2019000 Teilnahmen: Workshops, Lager und Pr\u00fcfungen in Astronomie, Biologie, Chemie, Geographie, Informatik, Linguistik, Mathematik, Philosophie, Physik, Robotik und Wirtschaft. Die Organisatoren sind junge Forschende, Studierende oder Lehrpersonen, die freiwillig viele Stunden und Herzblut in das nationale Programm investieren. Die besten Teilnehmenden vertreten die Schweiz an internationalen Wettbewerben.<\/p>\r\n Zur freien Verwendung mit Quellenangabe (Philosophie-Olympiade). Download am Ende des Beitrags via Button. <\/p>\r\n Lara Gafner<\/p>\r\n Verantwortliche Marketing und Kommunikation<\/p>\r\n Wissenschafts-Olympiade Hochschulstrasse 6<\/p>\r\n 3012 Bern<\/p>\r\n +41 31 684 35 26<\/p>\r\n l.gafner@olympiad.ch<\/p>","datetime":1779085860,"datetimeend":0,"newstype":3,"newstypetext":"Medienmitteilung","links":"","subjects":["Nessun tema"],"image":["https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/fileadmin\/_processed_\/0\/5\/csm_IMG_5054_3_0d63cd88c0.jpg"],"link":"https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/it\/news\/news\/philosophieren-in-polen","category":[{"uid":1,"title":"Filosofia"},{"uid":5,"title":"Startseite"}]},{"uid":5023,"title":"Zweite Schweizer Teilnahme an der Deutschsprachigen Philosophie-Olympiade","teasertext":"Vom 22. bis 25. M\u00e4rz fand in Salzburg der Bundeswettbewerb der \u00d6sterreichischen Philosophie-Olympiade statt, zu dem auch Gastdelegationen aus der Schweiz und S\u00fcdtirol eingeladen werden. Dank einer erfolgreichen Crowdfunding-Kampagne war die Schweiz auch dieses Jahr mit zwei Teilnehmenden am Start.","short":"Vom 22. bis 25. M\u00e4rz fand in Salzburg der Bundeswettbewerb der \u00d6sterreichischen Philosophie-Olympiade statt, zu dem auch Gastdelegationen aus der Schweiz und S\u00fcdtirol eingeladen werden. Dank einer erfolgreichen Crowdfunding-Kampagne war die Schweiz auch dieses Jahr mit zwei Teilnehmenden am Start:","body":" Lina Studer, Gymnasium Thun (BE)<\/p><\/li> Diego K\u00e4sermann, Kantonsschule Solothurn (SO)<\/p><\/li><\/ul>\r\n Sie wurden eingeladen, weil Sie im Halbfinale der Schweizer Philosophie-Olympiade<\/a> Essays auf Deutsch schrieben, mit denen sie sich nur knapp nicht f\u00fcr das Schweizer Finale<\/a> qualifizierten.<\/p>\r\n Der Anlass, der letzte Woche stattfand, war einerseits das Finale der \u00d6sterreichischen Philosophie-Olympiade<\/a>, an dem entschieden wird, welche zwei jungen Essayist*innen \u00d6sterreich an der Internationalen Philosophie-Olympiade in Warschau (14.-17. Mai) repr\u00e4sentieren werden, analog zum Finale der Schweizer Philosophie-Olympiade<\/a>.<\/p>\r\n Andererseits war dieser Anlass auch die zweite Ausgabe der Deutschsprachigen Philosophie-Olympiade, zusammen mit der Schweiz und S\u00fcdtirol. In den kommenden Jahren k\u00f6nnte die Deutschsprachige Philosophie-Olympiade zu einem eigenst\u00e4ndigen Wettbewerb anwachsen, an dem noch mehr deutschsprachige L\u00e4nder und Regionen teilnehmen. An der Internationalen Philosophie-Olympiade, die Jugendliche aus \u00fcber 50 L\u00e4ndern zusammenbringt, darf der Essay zwar auf Deutsch, Englisch, Franz\u00f6sisch oder Spanisch verfasst werden \u2013 nicht aber in der Amtssprache des eigenen Landes. Die Deutschsprachige Philosophie-Olympiade k\u00f6nnte dazu eine Erg\u00e4nzung bieten.<\/p>\r\n Zugtickets, \u00dcbernachtung in Salzburg - m\u00f6glich machten es 13 grossz\u00fcgige Spender*innen und der Science Booster des Schweizerischen Nationalfonds. Ein grosser Danke geht an alle, die zur Crowdfunding-Kampagne<\/a> beigetragen haben und so geholfen haben, die Reise nach Salzburg zu finanzieren.<\/p>\r\n Am 23. M\u00e4rz hatten die Teilnehmenden vier Stunden Zeit, um ein Essay zu einem von vier Zitaten zu verfassen. Nach diesem Prinzip funktionieren auch das Schweizer Finale und die Internationale Philosophie-Olympiade.<\/p>\r\nAnalysis of the Structure of Modern Science<\/span><\/h2>\r\n
Epistemological Problem<\/span><\/h2>\r\n
The Function of Testimony<\/span><\/h2>\r\n
How Testimony Relates to Trust<\/span><\/h2>\r\n
![\"\"](\"\/fileadmin\/user_upload\/55134241912_eea9bdbb70_b.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\r\nPersonal trust<\/h2>\r\n
Hardwigs Conclusion<\/h2>\r\n
Criticism of Hardwig<\/h2>\r\n
![\"\"](\"\/fileadmin\/user_upload\/54942546702_876c13c2a8_b.jpg\" "\\"\\"")
<\/figure>\r\nInstitutional Trust<\/h2>\r\n
Leonie, the conscientious Scientist<\/h2>\r\n
What now?<\/h2>\r\n
Bilder<\/span><\/h2>\r\n
Kontakt<\/span><\/h2>\r\n
Universit\u00e4t Bern<\/p>\r\nEin doppelter Wettbewerb<\/h2>\r\n
Vier Stunden, vier Zitate<\/h2>\r\n
![\"\"](\"\/fileadmin\/virgil26-3-35.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\r\n![\"\"](\"\/fileadmin\/virgil26-2-14.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\r\n![\"\"](\"\/fileadmin\/virgil26-2-07.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\r\n![\"\"](\"\/fileadmin\/virgil26-3-02.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\r\n![\"\"](\"\/fileadmin\/virgil26-22.jpeg\" "\\"\\"")
(Quelle: Philolympics)<\/p>","datetime":1774882080,"datetimeend":0,"newstype":1,"newstypetext":null,"links":"","subjects":["Nessun tema","Viaggiare"],"image":["https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/fileadmin\/_processed_\/f\/0\/csm_DSCF0382_8f712d569d.jpeg"],"link":"https:\/\/philosophy.olympiad.ch\/it\/news\/news\/zweite-schweizer-teilnahme-an-der-die-schweiz-an-der-deutschsprachigen-philosophie-olympiade","category":[{"uid":1,"title":"Filosofia"},{"uid":5,"title":"Startseite"}]},{"uid":5022,"title":"Don\u2019t Look Up: A philosophical review","teasertext":"Ever heard of the movie Don\u2019t Look Up? In this article, Mathys, a volunteer at the Philosophy Olympiad, proposes a philosophical review of this movie, and talks about how we can relate it to the concept of climate responsibility in our societies.","short":"Ever heard of the movie Don\u2019t Look Up? In this article, Mathys, a volunteer at the Philosophy Olympiad, proposes a philosophical review of this movie, and talks about how we can relate it to the concept of climate responsibility in our societies.","body":"![\"\"](\"\/fileadmin\/54152347675_8789d384c9_b.jpg\" "\\"\\"")
<\/p>\r\n